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四諦的道諦在找到了人生理想的歸宿后，釋迦牟尼又為人們實(shí)現(xiàn)這種理想提供了一些方法，這就是四諦中的第四條真理 --- 道諦。

四諦中的道在梵文的原始意義是道路、方法或姿態(tài)的意思，釋迦牟尼借此詞來(lái)說(shuō)明要解脫人生苦惱的現(xiàn)象，就必須修道。

佛祖在初時(shí)提出了一種中道觀，為的是避免兩個(gè)極端。一個(gè)極端是經(jīng)由感官的享受去追尋快樂(lè)，這是低級(jí)、平庸、無(wú)益的凡夫之道；”頓普法師說(shuō)，沿階梯邊沿而上時(shí)，男左女右，進(jìn)門(mén)時(shí)盡量不要走正門(mén)，因?yàn)榉秸砷T(mén)朝晚課時(shí)都是從正門(mén)進(jìn)的，而沙彌等從偏門(mén)進(jìn)，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門(mén)進(jìn)，男左女右，女人進(jìn)去時(shí)盡量跨右腳，出門(mén)時(shí)也從偏門(mén)出就是，不要踩在門(mén)檻上。另一個(gè)極端是經(jīng)由各種自的苦行以尋求快樂(lè)，這是痛苦的、無(wú)價(jià)值的、無(wú)益的。佛自己都曾嘗試過(guò)這兩種極端，深知其無(wú)有實(shí)益，才由親身的證驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了能夠產(chǎn)生知見(jiàn)，導(dǎo)致寧?kù)o、內(nèi)證、正覺(jué)、涅槃的中道。

中道一般稱(chēng)之為八正道，佛說(shuō)法49年，幾乎在他的全部教誡中都牽涉到這一道諦。他以各種不同的方法、不同的措辭，對(duì)不同的人宣說(shuō)這一真諦。除八正道外，后來(lái)又增加了四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺(jué)支，合稱(chēng)為七科三十七道品。

三界里的欲界三界的欲界眾生具有、、食欲、等各種強(qiáng)烈欲念。居住在欲界的眾生，從下往上分為地獄、餓鬼、、人、阿修羅、天六種，稱(chēng)為“六道”。地獄、餓鬼和稱(chēng)為三惡道；人、阿修羅和天稱(chēng)為三善道；眾生在六道中生死輪回。

要想升到三界的欲界天道中，就要持五戒，修十善，還要加上布施，就是把自己擁有的錢(qián)財(cái)、知道的佛法、掌握的技術(shù)以及自己具有的能力施舍給別人。

皖毅家具為您介紹：什么是三毒？

三毒指的是貪欲、憎恨、愚。愚是三毒中根本的一個(gè)。人生之所以痛苦，就是因?yàn)橛胸?、嗔、三毒的存在，貪讓人永不滿足，嗔讓人產(chǎn)生惡意，讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，錯(cuò)誤的認(rèn)知又會(huì)導(dǎo)致貪欲、憎恨、愚。佛教中，通常用鴿子、蛇、豬代表貪欲、憎恨、愚三毒。