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作為歷史悠久的文化派系，在數(shù)千年的發(fā)展中形成了很多獨(dú)具特色的文化，舍利子、肉身作佛、佛龕等都是佛家文化發(fā)展過程中的文化結(jié)晶。今天，我們重點(diǎn)來了解下佛龕的主要作用。

佛龕的質(zhì)地特別有講究，不同年代的雕刻技藝能夠的反應(yīng)在各地的佛龕上，成為不可多得的研究文化的輔助工具。因?yàn)榫哂袠O高的實(shí)用審美價(jià)值，還有特別的歷史價(jià)值，所以佛龕的研究?jī)r(jià)值特別的大。

人們敬佛，將佛龕供于高堂之上，在生活中幻化出一場(chǎng)美的修行。

佛龕有大有小。大者出現(xiàn)于諸多遺跡中，早期人們鑿崖為空，以安佛像。如印度之阿旃塔、愛羅拉，我國(guó)云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室?！洞笈派痴摗肪硪黄咂哂涊d：“底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火界定?！?

小型的佛龕多放置于桌案之上，故又稱為“案頭佛龕”。當(dāng)權(quán)者和文人，無疑是案頭佛龕流行的大由來?，F(xiàn)存的案頭佛龕中，常見的分別出自于：南北朝、元朝和清朝三個(gè)時(shí)期。這些時(shí)期，當(dāng)權(quán)無疑都對(duì)推崇備至，從皇室到大臣，從官宦到百姓，大行其道，佛龕也作為“日用品”登堂入室，在家居中占據(jù)至關(guān)重要的地位。

佛龕的樣式

在1995年發(fā)現(xiàn)的佛龕中，頂部為形狀，身上被花藤所纏繞，頭部裝飾為一頂雙層沿盔式帽，與傳統(tǒng)的佛帽相似又略有不同，佛龕的兩側(cè)還各有一龍鳳造型，龍鳳交相呼應(yīng)，神態(tài)十分的逼真。同時(shí)下面還有一麒麟盤踞，仰天長(zhǎng)嘯，與頂部的龍交相呼應(yīng)，可以說是佛龕造型中的精致代表。

佛龕的文字記載

在《說文》的古載中，佛龕的龕字在古代并沒有現(xiàn)在的含義，是表示容納和盛放的意思，當(dāng)傳瑞中國(guó)后，龕的意思發(fā)生了拓展，即為掘鑿巖崖為室，安置佛像的神龕。

佛龕的代表樣式

在我國(guó)的四大石窟中，如中國(guó)的云岡石窟、龍門石窟和敦煌石窟中，我們都可以看到佛龕的設(shè)計(jì)，這些佛龕都是經(jīng)過了歷史的檢驗(yàn)，同時(shí)具有很高的雕刻技藝，運(yùn)用了巧妙的構(gòu)思形態(tài)，是中的精品?，F(xiàn)在也是人們參觀的主要。代表著我國(guó)發(fā)展的重要時(shí)期。

佛龕的發(fā)展來源于建筑但是又精致于建筑，在與佛堂建筑發(fā)展的同期所進(jìn)行了，尺寸上也有了一定的規(guī)范，在我們的故宮中，獨(dú)立于主體的中軸線建筑之外，也可以貴看到可以拆遷的佛龕多種。