近人以后，由于人們生活環(huán)境的變化以及近代殯葬制度的改革，如城市的擴(kuò)大和人口的增長(zhǎng)，參加殯儀者一般不參預(yù)喪事，從觀念上講其可能受死者煞神（俗稱“棺材煞”）“機(jī)會(huì)”不大，同時(shí)城市生活儀禮一般從簡(jiǎn)，死后家屬很難按傳統(tǒng)熬一幾大鍋粥為客人洗邪，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。但水葬并非皆附船只，索羅門(mén)群島死者僅置于竹筏上漂出供鯊魚(yú)吞噬。

殯儀用糖和糖水是傳統(tǒng)祭禮儀禮中祭奠神靈與驅(qū)瘟疫民俗之變，只有上溯其歷史淵源才能分析出傳統(tǒng)文化中肉與靈之搏斗，以及古人是如何屈服于神靈之下的，至于今人殯儀中是否有新的發(fā)俗含義，大概也只能與古人彼此彼經(jīng)吧。

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　1993年《城市民族工作條例》第25條規(guī)定，“城市人民政i府應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，對(duì)具有特殊喪i葬習(xí)俗的少數(shù)民族妥善安排墓地，并采取措施加強(qiáng)少數(shù)民族的殯葬服務(wù)。1997年，國(guó)務(wù)i院頒布《殯葬管理?xiàng)l例》，其中明確規(guī)定：“尊重少數(shù)民族的喪i葬習(xí)俗；自愿改革喪i葬習(xí)俗的，他人不得干涉?！薄?999年6月10日，民i政部、國(guó)家民委、衛(wèi)i生部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于國(guó)務(wù)i院〈殯葬管理?xiàng)l例〉中尊重少數(shù)民族的喪i葬習(xí)俗規(guī)定的解釋》，對(duì)如何理解與執(zhí)行有關(guān)“尊重少數(shù)民族喪i葬習(xí)俗”規(guī)定的問(wèn)題，做出進(jìn)一步解釋，要求：(1)在殯葬管理中要尊重少數(shù)民族保持或者改革自己?jiǎn)蔵葬習(xí)俗的自由；在別人前去叩拜的時(shí)候，兒子跟孫子在旁邊回禮，女兒一般在桌子旁邊痛哭。

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新人結(jié)婚未出100天，家中有先人去世，參加葬禮時(shí)有何禁忌？

 人去世未出三年，后嗣子女可以操辦婚禮嗎？

答：女兒的婚期不受先人三年孝期影響。兒子的婚期可于先人百日內(nèi)操辦，不犯禁忌，如若百天以內(nèi)操辦不了，那么必須要過(guò)了三年孝期之后才可操辦。

葬禮的喪宴有何禁忌？

答：葬禮的喪宴菜品，必須是單數(shù)，如若是超過(guò)60虛歲的葬禮喪宴，含60虛歲的葬禮喪宴，且先人的配偶也已去世滿三年，那么喪宴菜品可雙數(shù)，屬喜喪。