從其外部形狀上看，集獅頭、，虎眼、麋身、龍鱗，牛尾就于一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。但據(jù)說(shuō)麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為神寵、仁寵。麒麟長(zhǎng)壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷?！坝忻x三百六十，而麒麟為之長(zhǎng)”（有毛之蟲：有毛的動(dòng)物）。麒麟是中國(guó)古人相信存在的。在中國(guó)眾多民間傳說(shuō)中，關(guān)于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中都實(shí)實(shí)在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。從古至今不乏能人志士將麒麟的形象以各種形式展現(xiàn)出來(lái)。自青銅文化興起后，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。

從麒麟鑄鐵麒麟定做鑄鐵麒麟定做鑄鐵麒麟定做的演變過(guò)程看，它與龍的演變有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。以至到明清時(shí)期兩者逐漸同化，使麒麟變成鹿形的龍，除了蹄子像鹿，尾巴像獅和軀體比龍短外，其余和龍的形象一樣。因此，明清時(shí)期的麒麟，實(shí)際上是一種變異的龍。龍鳳研究**王大有先生認(rèn)為：麒麟是龍鳳家族的擴(kuò)大化，他在著述的《龍鳳文化源流》中說(shuō)：“麒麟雖以鹿為原型，然而實(shí)際上是一種變異的龍，只易爪為蹄而已。它為中央帝的象征，但因出現(xiàn)較晚，并不具統(tǒng)治地位，而中央帝的實(shí)際形象是蛇軀之龍。”

麒麟在各個(gè)歷史時(shí)期都有不同的特征和氣質(zhì)。它的演變基本上經(jīng)歷了四個(gè)主要階段，鑄鐵麒麟定做，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期傳說(shuō)中的朦朧美，兩漢時(shí)期的古拙美，南北朝時(shí)期的雄健美，逐漸過(guò)渡到明清時(shí)期的繁華美。

“目前，留存在中華大地上為有名的麒麟當(dāng)數(shù)南朝帝陵前的銅雕。麒麟鑄鐵麒麟定做鑄鐵麒麟定做鑄鐵麒麟定做紋飾華麗，身軀趨向于獅虎形象，用巨銅雕琢而成，身高在3米左右。麒麟挺胸曲腰，目目真口張，頸短而闊，昂首作仰天長(zhǎng)嘯狀，麟身紋飾極富裝飾味。體感強(qiáng)，且厚實(shí)。銅雕在重視整體感的基礎(chǔ)上，更注意夸張和變形，顯得壯美而有生氣。

麒麟，不僅是祥瑞的象征，麒麟文化還反映出中華民族的大融合，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的象征。并且從春秋時(shí)代至今已經(jīng)有二千五百多年，中國(guó)民間長(zhǎng)久寄寓傳頌的麒麟經(jīng)我們雕刻，體現(xiàn)形態(tài)莊重，威而不猛，泰而不驕，貴而不俗，靈而不鈍，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、厚德載福，向往盛世、平和可親的精神，體現(xiàn)大中華風(fēng)范。 鑄鐵麒麟定做在國(guó)內(nèi)外享有“石破天驚，巧奪天工”之盛譽(yù)，“古有麒麟臥龍藏，石生漢化蘊(yùn)靈光；武氏祠內(nèi)鐫史記，曾子故里乃儒鄉(xiāng)。有"中華石雕大王"稱號(hào)，其作品被選入全國(guó)首屆民間 工藝美術(shù)作品及名藝人作品展。祁佑我們祖國(guó)國(guó)富民強(qiáng)！鑄鐵麒麟定做



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