}基于律師忠誠(chéng)義務(wù)的考慮，律師顯然不能不考慮被告人之意見(jiàn)，而一味考慮自己獨(dú)立辯護(hù)的權(quán)利。在律師獨(dú)立辯護(hù)的尺度或者程度問(wèn)題上，即使律師作為技術(shù)性具有獨(dú)立辯護(hù)的動(dòng)力，律師也不能以自己的意志代替被告人的意思?！奥蓭煹穆殬I(yè)的核心內(nèi)容是為地確?？蛻舻暮戏?quán)益而奮斗，即所謂黨派性忠誠(chéng)原則?！?

可以說(shuō)，在與律師職業(yè)自尊的比較中，律師忠誠(chéng)義務(wù)的重要性顯然要超越前者。律師不僅因與被告人的委托關(guān)系而承擔(dān)對(duì)其應(yīng)有的忠誠(chéng)義務(wù)，而且應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于其職業(yè)。

可以說(shuō)，在與律師職業(yè)自尊的比較中，律師忠誠(chéng)義務(wù)的重要性顯然要超越前者。律師不僅因與被告人的委托關(guān)系而承擔(dān)對(duì)其應(yīng)有的忠誠(chéng)義務(wù)，而且應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于其職業(yè)。因?yàn)橹艺\(chéng)是律師職業(yè)的本質(zhì)要求，而忠誠(chéng)于職業(yè)就要求律師一般應(yīng)壓抑自己獨(dú)立辯護(hù)的沖動(dòng)。而實(shí)際上，在一些案例中，律師獨(dú)立辯護(hù)的動(dòng)力并不是出于職業(yè)自尊，而是出于偏狹職業(yè)利益激勵(lì)的結(jié)果。

此外，雖然律師屬于專門(mén)法律技藝的掌握者，能夠洞察案件走向以及法官的通常規(guī)則及心理，具有對(duì)案件更深的法律把握，可是，在一些情況下，被告人利益并不完全等同于律師僅以法律眼光框定之法律利益。被告人利益亦是一種權(quán)衡各種因素而得出的結(jié)果，而且被告人是案件裁決結(jié)果的真正承擔(dān)者，一般能知悉自己的行為及結(jié)果的關(guān)系。如果其愿意為自己的選擇而承擔(dān)相應(yīng)的后果，這也是其自由意志的結(jié)果，辯護(hù)律師也并不一定要強(qiáng)行獨(dú)立辯護(hù)。

　　對(duì)于鐘情于刑事辯護(hù)的陳世和律師來(lái)講，刑事辯護(hù)就是一種修行，就是一種“三覺(jué)圓滿”的事業(yè)。所謂“三覺(jué)圓滿”是指：自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行的圓滿，佛陀就是三覺(jué)圓滿、萬(wàn)德具足的圣者。一直渴望以自己對(duì)刑事辯護(hù)的修行來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的“三覺(jué)圓滿”。其實(shí)，刑事辯護(hù)就是一種修行。所謂修行，就是自己的言語(yǔ)與行動(dòng)。在心理學(xué)上是指具有自我意識(shí)的客觀存在，為了實(shí)現(xiàn)自主進(jìn)化這一目的而主動(dòng)對(duì)自身施加的一系列約束的總稱。釋迦牟尼說(shuō)，人生是苦，而這個(gè)苦是可以解脫的，這個(gè)解脫的過(guò)程就叫修行。修行是一條道路，一條通往人類(lèi)內(nèi)心深遠(yuǎn)處的道路。而在這條道路的盡頭，我們就可以找到一種智慧，這種智慧能夠讓我們了解到生命的真諦，使我們的生命自動(dòng)達(dá)成充滿了喜悅的圓滿狀態(tài)。