彌勒信仰傳入日本是通過(guò)朝鮮半島作為中介的。百濟(jì)國(guó)王曾把彌勒佛像贈(zèng)給日本天皇。在奈良、平安時(shí)代（公元710年－1185年），彌勒寺的建造已經(jīng)頗為盛行，且分布地域很廣。也就是說(shuō)，由于對(duì)佛經(jīng)有了更加多的了解，人們所崇拜供奉的佛、菩薩也越來(lái)越多。發(fā)愿往生兜率內(nèi)院的*人，則如雨后春筍，以南都六宗*人為主，尤其是日本研究因明的學(xué)者，大都仿效日本因明開山祖師松蓧善珠，發(fā)愿往生兜率天內(nèi)院。

彌勒菩薩，又稱慈氏菩薩，名阿逸多，受釋尊的教化出家修行，并獲授記將來(lái)必定*佛。根據(jù)經(jīng)典描述，彌勒菩薩上生兜率天宮內(nèi)院修行，為諸天人說(shuō)法，是一生補(bǔ)處的大菩薩。釋尊入滅后五十六億七千萬(wàn)年，彌勒菩薩自兜率天下生人間，出家學(xué)道，于翅頭城華林園中龍華樹下成等正覺，前后分三次說(shuō)法。這就是大肚彌勒的意義，實(shí)際上彌勒佛這樣的形象就是中國(guó)人活著的境界，也是對(duì)于人生的詮釋，活的開心，能夠容人，這樣也就可以了。昔時(shí)于釋迦佛的教法下未曾得道者，至此會(huì)時(shí)，以上中下根之別，悉可得道。

在古老的過(guò)去，作為小乘*教是只供奉釋迦牟尼的。*教傳入中國(guó)后，就加入了大乘的思想內(nèi)容。同時(shí)也增加了很多佛、菩薩的信仰。比如阿彌陀佛、大日如來(lái)、藥師如來(lái)，當(dāng)然也包括釋迦牟尼佛。彌勒菩薩，又稱慈氏菩薩，名阿逸多，受釋尊的教化出家修行，并獲授記將來(lái)必定*佛。除了這些如來(lái)，也增加了很多針對(duì)菩薩的信仰，這些菩薩中包括文殊、普賢、彌勒、地藏、觀音等等。也就是說(shuō)，由于對(duì)佛經(jīng)有了更加多的了解，人們所崇拜供奉的佛、菩薩也越來(lái)越多。