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發(fā)布時(shí)間:2021-09-10 04:18  
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除了“如來(lái)”,佛還有另外十種別號(hào),《地藏菩薩本愿經(jīng)》上說(shuō):“號(hào)一切智成就如來(lái),應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊”。這十個(gè)稱號(hào),是諸佛的通稱,諸佛證果后的智慧德能無(wú)量無(wú)邊,說(shuō)之不盡,佛就將這無(wú)邊無(wú)盡的智慧德能歸結(jié)為十大類,用這十個(gè)稱號(hào)來(lái)表示。河北銘海銅雕廠家是一家專業(yè)的如來(lái)銅佛像廠家,曾為很多公司和寺廟鑄造如來(lái)銅佛像,鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富,技術(shù)設(shè)備先進(jìn),歡迎新老顧客來(lái)廠參觀定制。所以,以后見(jiàn)到這十個(gè)詞后,就要知道這是“佛”的別號(hào),都是在說(shuō)佛呢。
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在佛*銅佛像中常見(jiàn)的就是佛*創(chuàng)始人釋迦牟尼的造像,雖然漢傳佛造像和藏傳佛造像上具體細(xì)節(jié)有差異,但是有5種基本的釋迦牟尼佛銅像卻是漢藏佛造像共有的,其分別為:成道像、說(shuō)法*、禪定像、降生像、涅槃像。
釋迦牟尼成道像:
結(jié)跏趺坐,左手橫置雙膝上,右手置右膝,掌心向內(nèi),手指指地,表示大地為證,為解救眾生不惜犧牲一切的言行。
結(jié)跏趺坐,亦稱“金剛坐”,因佛禪定時(shí)常用此坐勢(shì),故又名“禪定坐”。佛*認(rèn)為這種坐法安穩(wěn),不容易疲勞,且身端心正,因此修行坐禪者經(jīng)常采取這種坐法。相傳釋迦牟尼在菩提樹(shù)下進(jìn)入禪思,修悟證道,采用的就是這種坐姿。釋迦牟尼佛的造像種類繁多,就刻畫(huà)不同年齡階段的釋迦來(lái)看,此件是釋迦壯年時(shí)期的寫(xiě)照,成熟的男性面孔,厚實(shí)的肩膀以及飽滿結(jié)實(shí)的手臂。結(jié)跏趺坐的姿式是以左右兩腳的腳背置于左右兩股上,足心朝天。這種坐法又可細(xì)分為二種,先以右足押左股,再以左足押右股,雙手的上下秩序也是以左上者,稱之為降魔坐;反之則稱為吉祥坐。
我們經(jīng)常會(huì)把如來(lái)銅佛像和觀音銅像一起供奉,可見(jiàn)如來(lái)和觀音是有著深厚的淵源,經(jīng)過(guò)如來(lái)看見(jiàn)世間疾苦,解救蒼生,戰(zhàn)勝,終于,如來(lái)在三十歲的時(shí)候修成了道,真的是功夫不負(fù)有心人,如來(lái)深厚的定慧力可以說(shuō)是明了了一切的法,在如來(lái)苦行、降魔、成道的經(jīng)過(guò),都是太子的秘密護(hù)衛(wèi)侍者——大優(yōu)波離見(jiàn)證的,可以說(shuō)這位是跟著如來(lái)一起經(jīng)過(guò)了這成道的艱苦過(guò)程,世間的每一件事情都是沒(méi)有那么容易的,我們?cè)诠┓钊鐏?lái)銅佛像的時(shí)候,了解如來(lái)的由來(lái),其中的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。釋迦牟尼原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多,是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾)的太子。
河北銘海銅雕廠家專業(yè)從事雕塑鑄造行業(yè)已有30多年的歷史了,鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富,技術(shù)設(shè)備先進(jìn),是一家專業(yè)設(shè)計(jì)鑄造如來(lái)銅佛像、鍍金如來(lái)銅佛像、紫銅如來(lái)銅佛像、銅雕如來(lái)佛像等雕塑廠家,造型精美,規(guī)格齊全,歡迎新老顧客來(lái)廠來(lái)電加工定制!
如來(lái)銅佛像流傳至今,少不了它成道前所受的考驗(yàn),相傳如來(lái)是乘六牙白象,象口里含白色蓮花,下降北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó),從凈飯王夫人摩河摩耶的左肋入胎,如來(lái)在摩耶夫人的胎中為諸天說(shuō)法,也就是《起信論》,才有了八相中的“住胎”之相,如來(lái)在摩耶夫人肚中的時(shí)候,在晚上做夢(mèng)的時(shí)候,夢(mèng)到菩薩乘六牙白象騰空而來(lái),摩耶夫人頓時(shí)感覺(jué)身體舒服,像喝過(guò)甘露一樣,由于一切眾生欲受生時(shí),皆于父母所,生顛倒心、不凈心而入胎,而菩薩則正念不失,正慧識(shí)父母,所以稱作正慧入母胎。按照佛經(jīng)說(shuō)法,釋迦牟尼80歲時(shí),在末羅拘尸那城跋提河邊的娑羅雙樹(shù)下涅槃。
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