河北樹林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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大型鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)法：繞佛、繞塔、轉(zhuǎn)經(jīng)輪的起源有不同的說法，轉(zhuǎn)的方向也有不同的說法，但我這里主要講本波教的，因為現(xiàn)在很多人對本波教一無所知，并且很多人對本波教產(chǎn)生誤解和偏見，輕蔑和攻擊，有時太過份地污蔑，這樣對民族團結(jié)、社會和諧、往生凈土都帶來不吉利的惡果。印度的咒輪也有左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)，所以外道和內(nèi)道不在于左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)之上，而在見解之上。依據(jù)本波教的講法，繞佛轉(zhuǎn)經(jīng)輪的起源早在一萬多年前，世尊辛饒彌沃傳教四門五庫時，給弟子講明四門五庫的供佛、禮拜、繞佛塔，轉(zhuǎn)經(jīng)筒等的功德，從此形成了弟子見前輩時禮拜三次、繞三圈的習慣，繞佛、繞塔、轉(zhuǎn)經(jīng)輪的風俗傳入世界各地。

那么，西藏的轉(zhuǎn)經(jīng)筒有左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)，到底怎么轉(zhuǎn)呢？轉(zhuǎn)經(jīng)筒確實有從左至右轉(zhuǎn)和從右至左轉(zhuǎn)兩種，因為本波教的每一個佛像也好、佛塔也好，轉(zhuǎn)經(jīng)筒里面，都放了很多的經(jīng)文和咒文，經(jīng)文和咒文的字面向里面，所以本波教的經(jīng)輪是從右至左轉(zhuǎn)，就是逆時針轉(zhuǎn)法，按佛號右轉(zhuǎn)的，是智慧的轉(zhuǎn)法，智慧是從內(nèi)心中發(fā)出去，所以字面向里面，是密宗1高大圓1滿法的轉(zhuǎn)法，也是順應日、月、星辰的自然轉(zhuǎn)法。本波教徒希望把智慧的善意能夠傳達到全世界，能夠使所有的人都離苦得樂，都能夠充滿的智慧。大型鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒的分類很多，水轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪、風轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，火轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，地轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪等五經(jīng)輪。本教的轉(zhuǎn)法是以自然規(guī)律的轉(zhuǎn)法，比如，日、月、星辰轉(zhuǎn)須彌山時按本波教的轉(zhuǎn)法而轉(zhuǎn)的，樹木成長的過程都是本波教的轉(zhuǎn)法而生長的，水輪及風輪都是按本波教的轉(zhuǎn)法而起點的，銀河系的四旋臂結(jié)構(gòu)都本波教的轉(zhuǎn)法非常相似。

大型鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，與六字真言（六字大明咒）有關(guān)，藏傳認為，持頌六字真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。但佛經(jīng)里沒有逆時轉(zhuǎn)和順時轉(zhuǎn)這種說法，所以，這種說法和佛經(jīng)毫無關(guān)系，逆時針和順時針轉(zhuǎn)都是后代人的說法，是民間的說法，在講佛法時用不上。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經(jīng)筒，把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動一次就相當于念頌經(jīng)文一次，表示反復念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。有的還用水力、燈火熱能，制作了水轉(zhuǎn)嘛呢筒、燈轉(zhuǎn)嘛呢筒，代人念誦“六字大明咒”。