唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。

保養(yǎng)銅爐流程：

1.大鍋蒸餾水，滾開(kāi)后，置入煮至30~50分鐘。

2.取出后，以后毛巾擦拭，微溫狀態(tài)下，仔細(xì)清楚油漬。

3.如包漿皮殼亮度有損，可反復(fù)用牛奶稀釋后，蜂蜜擦拭。

4.以強(qiáng)力吃風(fēng)機(jī)，再使其回溫，用毛巾厚布反復(fù)擦拭。在意強(qiáng)力吹風(fēng)機(jī)回溫，噴上碧麗珠保養(yǎng)，輕微擦拭。

已破損皮殼包漿的處理：

1.若曾以銅油擦拭，銅銹已無(wú)存，整品相已成新品，放入洗衣機(jī)后面的洗衣槽，反復(fù)1~3個(gè)月或置于加濕器前亦可。潮濕空氣，使其反出銅銹皮革，尋回包漿。

2.原器物已因銅刷強(qiáng)力清洗，基本沒(méi)救，除非以銅油擦拭整體反新后再重新開(kāi)始。

3.如清理后仍沒(méi)有皮殼寶光，需以環(huán)香慢養(yǎng)，想加快成效，唯有涂地板臘后頻繁擦拭，唯顯現(xiàn)出之潤(rùn)光為假，持續(xù)不常，有臘膠味。

4.給所有銅爐愛(ài)好者，當(dāng)三代銅爐已漲價(jià)至不尋常時(shí)，請(qǐng)好好保養(yǎng)，件件價(jià)比汽車高，細(xì)心呵護(hù)，用心珍

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。

具有代表性的敬惜字紙善報(bào)惡果故事如明朝凌蒙初《二刻拍案》記載的一段愛(ài)惜字紙故事。據(jù)卷一述：宋時(shí)王曾的父親愛(ài)惜字紙，見(jiàn)地上有遺棄的字紙，就拾起來(lái)焚燒掉，遇到落在糞穢中的字紙，他同樣撿起來(lái)用水洗凈，或投入流水中，或曬干了用火焚燒。如此行事多年，一日，妻子臨產(chǎn)，忽然夢(mèng)見(jiàn)孔子托夢(mèng)給他說(shuō)，“汝家愛(ài)惜字紙，陰功甚大。我已奏過(guò)上帝，遣弟子曾參來(lái)生汝家，使汝家富貴非常?！眽?mèng)后果生一兒，因感夢(mèng)中之語(yǔ)，就取名為王曾。后來(lái)連中三元，官封沂國(guó)公。又如《聊齋志異》中講述地府閻羅懲罰不敬字紙受罰之事：“即前日瞽僧亦一鬼也，是前朝名家。以生前拋棄字紙過(guò)多，罰作瞽。彼自欲醫(yī)人疾苦，以贖前愆，故托游廛肆耳。”

如此教化宣傳敬惜字紙的習(xí)俗信仰，自然相應(yīng)地出現(xiàn)了專為焚燒字紙的“惜字塔”。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、銅鐘、香爐、大型城市雕塑、東西方人物、浮雕、動(dòng)物雕塑及各種紅、黃、青銅鑄造鐵、鋁工藝品鑄造，另外我廠還有硅溶膠鑄造，鑄出的工藝品特別精細(xì)，他的特點(diǎn)是它永遠(yuǎn)不會(huì)反堿（永遠(yuǎn)不會(huì)變綠），能保持本身的顏色。依史料所載，惜字塔始建于宋代，到元明清時(shí)已相當(dāng)普及。同樣，敬惜字紙、敬畏文字的傳統(tǒng)習(xí)俗，也傳承到了偏僻的古代隆回地域，孕育了隆回境域崇文重教的傳統(tǒng)，走出了一個(gè)個(gè)諸如魏源、鄒漢勛、鄒代鉤、李劍農(nóng)、魏榮爵等思想界、地理界、歷史界、聲學(xué)界的大師。

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，炭爐的使用更加流行。我廠有專業(yè)的設(shè)計(jì)制作人員，可根據(jù)廣大客戶的不同需求定制不同規(guī)模型號(hào)的銅塔。該時(shí)期已知精美和完整的炭爐是曾侯乙墓出土的一組炭爐，包括取炭用的銅漏鏟和銅箕，同時(shí)期所見(jiàn)的這類炭爐大體相似，多為直口、領(lǐng)頸、淺腹、三足。此后，炭爐逐漸進(jìn)入尋常百姓家，成為家家戶戶必備的日常器具。由于制作技術(shù)的不斷進(jìn)步，后來(lái)的炭爐更加大型和豪華精美。

   在北京故宮[微博]博物院的宮殿暖閣里，都擺放著高1米有余的大型暖爐，而且大多是青銅鎏金、掐絲琺瑯等精品。諸如此類，以后出現(xiàn)的玉質(zhì)香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來(lái)陳設(shè)或者把玩的觀賞品?；始矣玫呐癄t造型大氣、紋飾精美，樣子有點(diǎn)像大鳥(niǎo)籠，下面一般有3個(gè)或4個(gè)瑞獸頭造型的腳托著火盆，火盆上是鏤空制作的網(wǎng)罩，既精美又能防止炭火爆出引發(fā)火災(zāi)，設(shè)計(jì)非常巧妙，而瑞獸頭也有防火的吉祥寓意。

漢、晉時(shí)，達(dá)官貴人常用熏爐來(lái)焚香，這種爐又叫博山熏爐，具有熏香、除穢、熏衣、取暖的功能。燒香時(shí)，先用自己的火點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛。漢代學(xué)者劉向曾在《香爐銘》中這樣描述：“承以銅盤，中有蘭綺，朱火青煙?！睜t之所以稱作爐，顯然是因?yàn)橛小爸旎稹?，也就是“明火”。熏爐的形狀很奇特，主要分為器蓋、爐身和足三部分。爐的基座部分狀如今日洋酒杯的杯足，蓋上則裝飾著連綿的仙山以及各種各樣的奇花異獸，蓋中還有孔，以便香氣溢出。小型熏爐一般為日用器，主要用于熏香衣物，大型熏爐則為廟堂之物。     從造型上看，一個(gè)大型熏爐猶如一只碩大的花蕾矗立在一個(gè)盆盞上，細(xì)看則見(jiàn)花蕾上山巒起伏、山勢(shì)峻峭，當(dāng)把香點(diǎn)燃后，山上則云霧繚繞，神獸若隱若現(xiàn)，猶如傳說(shuō)中的海上仙山——博山，這就是博山熏爐名稱的由來(lái)。秦漢時(shí)，思想流行，秦始皇、漢武帝均相信世上有仙人，海外有仙山，曾多次派人尋訪仙人、尋找仙山和長(zhǎng)生不老之藥。受這種風(fēng)氣的影響。