唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。長(zhǎng)香爐、銅香爐、塔爐 自古銅香爐是人們家庭中擺設(shè)的重要物件,我公司有眾多銅香爐款式和香爐圖片。香爐即是焚香的器具。但具體到每一處惜字塔爐建造的緣由、目的及建造方式還是不盡相同的。

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。

盡管隆回境內(nèi)這4處惜字塔爐的建造有著共同的思想文化背景，也都是“敬惜字紙”這同一習(xí)俗信仰的產(chǎn)物，且在建造時(shí)期、建筑特色上又大徑相同。銅寶塔專業(yè)訂做企業(yè)匯豐工藝品公司是一家銅寶塔生產(chǎn)廠家,為您提供各種銅寶塔、風(fēng)水寶塔。但具體到每一處惜字塔爐建造的緣由、目的及建造方式還是不盡相同的。

三塘村惜字塔碑刻序文用158個(gè)字、分8行、自右而左豎載了建塔目的、緣由、選址、方式及愿望等內(nèi)容。開(kāi)篇即以“字爐設(shè)體，圣天子崇儒右文至意，尊古先神哲遺跡，豈徒侈一時(shí)粉飾云爾哉”交待塔爐修建的普遍目的為“崇儒右文”和“尊古先神哲”，而非“侈粉飾”。接著就以“是以城市鄉(xiāng)曲莫不樂(lè)為此舉，我等切念久之”說(shuō)明了建塔的緣由。然后重墨“欲得潔凈要地，高大其觀，籍以關(guān)鎖陰陽(yáng)水口，一舉而三善。我廠有專業(yè)的鑄造師，可根據(jù)您對(duì)銅雕寶塔制作的要求和設(shè)計(jì)圖紙，進(jìn)行定制鑄造，我們堅(jiān)持用戶至上，以科技服務(wù)客戶，堅(jiān)持技術(shù)進(jìn)步、不斷創(chuàng)新、不斷超越，已經(jīng)成為一家在雕塑行業(yè)頗實(shí)力和規(guī)模的企業(yè)。兼?zhèn)溆謸駱蚬?，橋座大公池角生成盤(pán)石一座，根底鞏固，水光澄清，照映朗澈，毫不渾濁污染”等60個(gè)字強(qiáng)調(diào)建塔選址的慎重和講究。再后的建塔方式、愿望卻記載的較為簡(jiǎn)要。

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。

敬惜字紙風(fēng)俗在后就基本消失，大多惜字塔爐建筑也被論為“四舊”而遭毀。如今，這種文字的神秘性、神圣性幾乎消失殆盡，紙張的大量生產(chǎn)也不使其顯得那么的難能可貴，人們對(duì)“?！钡睦斫膺h(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“惜字得?！敝械暮x，對(duì)“天”敬畏逐漸消減，對(duì)文字或字紙的敬畏更是難以延續(xù)，惜字塔爐得以生存的文化基礎(chǔ)生命力難以維持。如今，這種文字的神秘性、神圣性幾乎消失殆盡，紙張的大量生產(chǎn)也不使其顯得那么的難能可貴，人們對(duì)“?！钡睦斫膺h(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“惜字得?！敝械暮x，對(duì)“天”敬畏逐漸消減，對(duì)文字或字紙的敬畏更是難以延續(xù)，惜字塔爐得以生存的文化基礎(chǔ)生命力難以維持。于是惜字塔爐處在這樣的環(huán)境中，極易被遺棄荒頹，而塔身一旦損毀，世人失去的將不僅僅是一座磚石的建筑，而是轟然倒塌的一種信仰。

惜字塔爐這種曾經(jīng)作為社會(huì)生活必要元素、一種文化代表的建筑物，承載了敬惜字紙、敬畏文字的習(xí)俗，孕育了崇文重教的傳統(tǒng)。這種優(yōu)良傳統(tǒng)，在今天，仍然顯得十分寶貴，值得當(dāng)代人好好繼承、學(xué)習(xí)和延續(xù)下去。同樣，隆回境內(nèi)4處惜字塔爐的保存對(duì)研究隆回境域乃至湘中、湘西南地區(qū)的清代教育、文化發(fā)展提供了重要的歷史實(shí)物資料，理應(yīng)得到各級(jí)部門(mén)的重視和保護(hù)。給所有銅爐愛(ài)好者，當(dāng)三代銅爐已漲價(jià)至不尋常時(shí)，請(qǐng)好好保養(yǎng)，件件價(jià)比汽車(chē)高，細(xì)心呵護(hù)，用心珍。欣慰的是，經(jīng)過(guò)第三次全國(guó)普查，隆回境內(nèi)這幾處塔爐及時(shí)被公布為縣、市級(jí)保護(hù)單位予以保護(hù)，并擬將這4處塔爐建筑捆綁打包申報(bào)省級(jí)乃至全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。

 現(xiàn)在信佛的人越來(lái)越多，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大民眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。旅游途中參觀名寺大剎，燒香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何燒香拜佛，為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所愿，特將燒香祈福的正確方法簡(jiǎn)要的介紹給大家，以祈共沾法益。塘坳村惜字塔爐建造年代最早，碑文因歷經(jīng)一百八十余年的風(fēng)化，字跡已模糊不清，大抵只能看出前面部分捐資者名單和捐款數(shù)目及后面建造時(shí)間“大清道光己酉年仲秋月“、修建者“石匠蔣順雲(yún)、侄得遑、徐三元仝修”等內(nèi)容。下面聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)，為你講解燒香拜佛的規(guī)矩。

一、進(jìn)門(mén)禮數(shù)

寺廟建筑都有許多道門(mén)，從哪一道門(mén)進(jìn)入都有講究的。據(jù)說(shuō)只有開(kāi)了光的寺廟才有資格修十三道門(mén)。正中間的三道門(mén)，才是供人出入的。普通游客，進(jìn)門(mén)只能走右邊的那道門(mén)，中間那道門(mén)叫空門(mén)，只有出家人才可以出入的。進(jìn)門(mén)時(shí)，男客先邁左腳，女客先邁右腳，而且這步子，需邁得越大越好。唐縣匯豐工藝品廠是一家集科研、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、加工于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。同時(shí)進(jìn)廟內(nèi)殿宇時(shí)應(yīng)遵循左門(mén)進(jìn)右門(mén)出的原則。注意：一定不能在門(mén)檻(據(jù)說(shuō)門(mén)檻代表佛祖的肩膀，當(dāng)然不能)之上。而登臨和第6個(gè)臺(tái)階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義。