中國(guó)古代的一種重要宇宙理論，漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑認(rèn)為'渾天如雞子，天體圓如蛋丸，地如雞中黃'，天內(nèi)充滿了水，天靠氣支撐著，地則浮在水面上。渾儀和渾象是反映渾天說(shuō)的儀器，即是“物化”和“渾天說(shuō)”。渾儀是一觀測(cè)儀器，內(nèi)有窺管，亦稱望管，用以測(cè)定昏、旦和夜半中星以及天體的赤道坐標(biāo)，漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑也能測(cè)定天體的黃道經(jīng)度和地平坐標(biāo)。渾儀由早期四游儀和赤道環(huán)組成。從漢代到北宋渾儀增加了黃道環(huán)、地平環(huán)、子午環(huán)、六合儀、白道環(huán)、內(nèi)赤道環(huán)、赤經(jīng)環(huán)等。漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑它不習(xí)慣于玩雕塑作品的表面和細(xì)部，更喜歡那種由外在形象所引出的感覺(jué)、意境，引發(fā)出一連串遐想的空間，把人們引向一個(gè)藝術(shù)世界。天軸支架在子午圈上，和地平斜交成36度，就是說(shuō)北極高出地平36度。

漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑幾乎囊括了當(dāng)時(shí)所有先進(jìn)的天文學(xué)知識(shí)。為了使渾天儀能夠按照時(shí)刻自己轉(zhuǎn)動(dòng)，張衡又設(shè)計(jì)了一組滴漏壺。滴漏壺是古代測(cè)知時(shí)刻的儀器，它用一個(gè)盛水的器皿，下面開(kāi)個(gè)小孔，水一滴一滴流到刻有時(shí)刻記號(hào)的壺里，漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑人們只要看到壺里水的深淺，就可以知道是什么時(shí)刻。張衡運(yùn)用這個(gè)原理，設(shè)計(jì)了一組滴漏，巧妙地應(yīng)用兩個(gè)壺和渾天儀配合起來(lái)，利用壺中滴出來(lái)的水的力量來(lái)推動(dòng)齒輪，齒輪再帶動(dòng)渾天儀運(yùn)轉(zhuǎn)，漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑通過(guò)恰當(dāng)?shù)剡x擇齒輪個(gè)數(shù)，巧妙地使渾天儀一晝夜轉(zhuǎn)動(dòng)一周，把天象變化形象地演示出來(lái)，人們就可以從渾天儀上面觀察到日月星辰運(yùn)行的現(xiàn)象。張衡對(duì)有不少親身體驗(yàn)，為了掌握全國(guó)動(dòng)態(tài)，他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年研究，終于在陽(yáng)嘉元年發(fā)明了候風(fēng)地動(dòng)儀，這也是世界上的首架地動(dòng)儀。

漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑的力是視感覺(jué)感知的映射生命方式特征的情感體現(xiàn)，也就是雕塑的生命生機(jī)。在雕塑中，力的體現(xiàn)往往是撲朔迷離的，所體現(xiàn)的生命形成的特征也是交錯(cuò)在一起，往往一種力的體現(xiàn)即有運(yùn)動(dòng)性又有節(jié)奏性和生長(zhǎng)性，它們都是有機(jī)一致的。

漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑的制作一般都要經(jīng)過(guò)金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。工序比較復(fù)雜，工藝也十分考究。

漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑的鑄造方法主要有兩種，即失蠟和模具法?，F(xiàn)代新出現(xiàn)的由朱炳仁創(chuàng)造的熔銅法，掌握的人群比較少。

失蠟法：用蠟制成模，外敷造型材料，成為整體鑄型。

模具法：運(yùn)用廣泛，大型銅雕一般都要經(jīng)過(guò)分件澆鑄，然后銜接成一個(gè)整體。

熔銅法：運(yùn)用無(wú)模可控熔鑄工藝，“無(wú)模”使銅液自然流暢而解形；“可控”使銅液在藝術(shù)家掌控中熔意。