學(xué)校文化建設(shè)實(shí)施的實(shí)踐性原則

　　學(xué)校文化建設(shè)必然要有明確的內(nèi)容。在選擇內(nèi)容的時(shí)候，要考慮到學(xué)校文化建設(shè)所要改革和引入的文化與學(xué)校舊有文化之間的過(guò)渡與融合。例如一個(gè)學(xué)校現(xiàn)在提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極參加學(xué)校的活動(dòng)，給學(xué)生以更多的自由。而之前此校的管理模式是比較嚴(yán)肅、嚴(yán)格的。學(xué)生們可能一下還活躍不起來(lái)，或者活躍但沒(méi)有把重點(diǎn)放在自主學(xué)習(xí)上。前后兩種管理模式好像發(fā)生了斷層，在文化內(nèi)容和建設(shè)方式上學(xué)校就要有所反思和改進(jìn)。因此，安徽奧美建議，校園墻面文化建設(shè)應(yīng)細(xì)致、全i面地加以考慮，只有這樣，校園文化、校園環(huán)境建設(shè)才會(huì)真正被師生全i面認(rèn)可，只有師生真正接受與喜愛(ài)的校園環(huán)境，才能充分地發(fā)揮其應(yīng)有的教育功能。選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容作為學(xué)校文化建設(shè)實(shí)施的主題是關(guān)鍵，也是難題?？紤]到學(xué)校人員、環(huán)境和文化的氛圍，才能做出更理智的選擇。

學(xué)校文化可以分為三個(gè)層次：

個(gè)層次主要包括學(xué)校文化中的儀式、典禮、建筑環(huán)境、教育景點(diǎn)、符號(hào)、標(biāo)語(yǔ)等外顯成份。

第2個(gè)層次是學(xué)校存在的各種各樣的潛1規(guī)則、傳統(tǒng)、故事和傳說(shuō)。

第3個(gè)層次包括學(xué)校組織成員共享的信念和價(jià)值。

從中給予我們啟發(fā)，學(xué)校文化是學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期積淀的物質(zhì)文明和精神文明的成果，它包含著顯性部分和隱性部分，即學(xué)校全體成員具有的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，以及學(xué)校的人際環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。而真正起作用的是隱性的、潛移默化的精神價(jià)值。一、整體、局部和諧統(tǒng)一校園墻面文化的建設(shè)整體上要“形散而神聚”，在局部上，要內(nèi)涵深厚。學(xué)校文化形成過(guò)程，需要學(xué)校全體成員為了共同的愿景一起努力的結(jié)果。

在人們?cè)絹?lái)越重視交互性的今天，學(xué)校校史館已經(jīng)走向了代表學(xué)校品牌和革新的綜合體驗(yàn)中心。

對(duì)于校史館來(lái)說(shuō)，人與空間的交互正是其綜合體驗(yàn)的獨(dú)特之處。

對(duì)于參觀者來(lái)說(shuō)，參觀的過(guò)程與各種活動(dòng)參與構(gòu)成了校史館的整體體驗(yàn)，其體驗(yàn)的質(zhì)量決定校史館設(shè)計(jì)的成敗。

特別是傳統(tǒng)教育功能的提升隨著學(xué)校自身的發(fā)展與教學(xué)的需求，學(xué)校校史館的教育功能得到了一定提升。